هر فرد بسته به نامی که با آن صدا زده میشود در یکی از چهار مدار اشرافی، عرفانی، کم درآمد و حادثه آفرین قرار میگیره. این دسته ها به زبان ساده ظرفی رو برای شما مشخص می کنند.
بعنوان مثال فردی که در مدار حادثه آفرین قرار می گیره ظرفی سست و ترک خورده داره و طبیعتا این ظرف گنجایش و توان مختصری داره و گاها استفاده کننده از این ظرف متحمل خسارت جانی و مالی میشه، دقیقا مثل این که شما بخواهید از یک لیوان شکسته آب بخورید… از طرفی پس از ازدواج پیوند جدیدی در دنیای اسامی ایجاد میشه که رابطه تفاهم، سلامتی و گشایش مالی در این پیوند قابل بررسیست موارد ذکر شده چیزی نیست که متعلق به دیروز و امروز باشد، این علم تاریخچه کهنی دارد به طور مثال روزبه اصفهانی وقتی در جستجوی حقیقت به سرزمین حجاز، خدمت پیامبر اکرم ص رسید، پس از مسلمان شدن حضرت محمد ص نام سلمان را بر ایشان نهادند و یا مادر امام زمان عج که نوه قیصر روم بودند پس از عقد نامشان به نرجس تغییر یافت از دانشمندان و حکمای ایرانی نیز میتوان به شیخ الرییس ابوعلی سینا و شیخ بهایی بزرگ اشاره کرد تا جایی که مرحوم شیخ بهایی در کتاب سرالمستتر آشکارا به وجود این علم اشاره کرده و حتی بخش اندکی از این علم را نیز آموزش داده است (البته در نسخه های موجود ناقص است) در دنیای امروز ناشناخته هایی وجود دارد که ناخواسته بر زندگی ما تاثیرگذار است، هر چند ما آنها را نمی شناسیم و یا از وجود آنها بی اطلاعیم اگر شخصی نداند که جاذبه وجود دارد و از بلندی خود را پرتاب کند، جاذبه به آگاهی ایشان اعتنا نمی کند و ایشان قطعا آسیب خواهد دید این اتفاق ساده قبل و بعد کشف جاذبه رخ میداد برخی از افراد چنین عنوان می کنند که این از عدالت خداوند بدور است که فردی با نامی در دسته حادثه آفرین و دیگری با همان نام در دسته اشرافی قرار بگیرد اما این قوانین قبل از خلقت انسان وضع گردیده و این شرایط برای همه یکسان است. گمان نکنم اگر کسی به بیماری خاصی مبتلا شود و دیگری نشود ارتباطی به عدالت خداوند داشته باشد و یا تولد کسی در خانواده ای ثروتمند و دیگری در خانواده ای فقیر عدالت خدا را تحت الشعاع قرار دهد. امروز شما به هر دلیلی از وجود این قانون آگاهی با شماست که به سادگی از کنار این علم تاثیر گذار عبور کنید و یا با تدبیر از این علم استفاده نمایید امام حسین (ع) فرمودند: آن علمی که جدم خاتم النبیین ﷺ بدان خوانده شده علم حروف است و علم حروف در لام است و علم لام در الف است و علم الف در نقطه و علم نقطه در معرفت اصلیه و علم معرفت اصلیه در علم ازل و علم ازل در مشیت و علم مشیت در علم غیب هویت است.
